元会員から見た浄土真宗親鸞会
現役会員の方が親鸞会に疑問をもつきっかけになればと思い、親鸞会教義について綴っていきます。
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本尊論でも相手の批判を無視し続ける親鸞会
『浄土真宗親鸞会 奥越親鸞学徒の集い』七大経－３６（四つの角目を聞け、御本尊は御名号）では、浄土真宗における本尊についての高森会長の文章がアップされています。本尊論についての論戦も、親鸞会内部からの情報しか手に入らないと、親鸞会が本願寺に…
2010-09-05 16:35｜Comment(0)
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真実の行信と方便の行信
『真実の行信により、真実報土に往生する。方便の行信により、方便化身土に往生する。』と真(真実)と仮(方便)をハッキリ分けて教えられたのが、親鸞聖人です。『教行証文類』や『浄土三経往生文類』などに説かれていることです。親鸞会が・善をしなけれ…
2010-09-02 22:26｜Comment(0)
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「一つの善もできない悪人」という言い方を考える
親鸞会で話を聞いている人は、「一つの善もできない悪人」「微塵の善もできない極悪人」といった言葉をよく聞くと思います。その根拠として出されるお言葉はいろいろありますが、『教行証文類・信文類』の至心釈、信楽釈のお言葉が『教学聖典』（２）に挙げ…
2010-09-01 01:32｜Comment(0)
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善を捨てて救われる？？？
親鸞会公式サイトのマンガ『歎異抄をひらく』の衝撃度が更新されていました。「善を捨てて救われる」と何回か書かれていますが、そんなことを誰が言っているのでしょうか？親鸞会教義が批判されているのは、・善をしなければ信仰は進みませんよ・修善は獲信…
2010-08-31 20:04｜Comment(0)
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従真垂化？？ー「従真垂仮」と「従仮入真」
「顕浄土方便化身土文類 六」というのが当観の題号である。「顕」とは、『六要鈔』の初めに解説されているように「明著」の意味で、物事の本質をはっきりと明らかにすることである。ここでは浄土真宗における方便の法義をはっきりと顕すからである。方便…
2010-08-28 09:50｜Comment(0)
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親鸞会に財施するのは善か悪か？
『飛雲』報の浄土に生ずるものはきはめて少なし。化の浄土のなかに生ずるものは少なからず。『真偽検証』会員の皆さん、同朋の里にダムは本当に必要ですか？で取り上げられていましたが、親鸞会では先日の二千畳座談会で同朋の里第３期工事の説明が行われて…
2010-08-28 00:42｜Comment(0)
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「なぜ私は親鸞会をやめたのか」をリンクに加えました
なぜ私は親鸞会をやめたのかをリンクに加えました。高森会長の盗作問題、高森会長への無条件服従の問題、親鸞会とお金の問題など、親鸞会の様々な問題点が取り上げられているサイトですので、現役会員の方には是非とも一読して頂きたいと思います。さて、最…
2010-08-27 01:20｜Comment(0)
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『観経疏』の「不得外現～」の御文を親鸞聖人は「要門」の法義とは見られていません
『観無量寿経疏・散善義』の「不得外現 賢善精進之相 内懐虚仮」の御文を「要門」の法義と見ている人があるようですが、それは親鸞聖人の御心に反していると言わねばなりません。上記のお言葉は、『散善義』の至誠心釈の中に出てきますが、親鸞聖人は『散…
2010-08-25 01:48｜Comment(0)
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「雑行に五雑行といわれるものと諸善万行とがある」という言い方を考える
先日、ある人と会ったとき、親鸞会で雑行についての説明がなされるときの言い回し雑行に、五雑行といわれるものと諸善万行とがあるが話題になりました。この言い回しについて、親鸞会に在籍中は疑問に思うことはありませんでした。しかし、退会後、『化身土…
2010-08-19 01:04｜Comment(0)
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親鸞会を去って１年
私が親鸞会を去って、昨日でちょうど１年が経ちました。辞めた最大の理由は、親鸞会教義が浄土真宗の教義と異なると思ったからです。そして、私が親鸞会を去った後も、親鸞会は教義批判に対して何一つまともな反論をすることができず、今日に至っています。…
2010-08-17 01:32｜Comment(0)
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