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安心問答

浄土真宗の信心について

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「今」というのは(短命の根機を含んだ)無条件と理解して良いでしょうか?「今」、と言われても「急がねば、真剣にならねば」とプレッシャーに感じる必要はないのでしょうか?(スナオさんの質問)

「今の救い」の「今」について質問します。 今までの私の理解では、 「今の救い」=「短命の根機」 だから、「焦りなさい」「真剣になりなさい」だと思っていました。でも、「○○しなさい」だと「条件つき」で「無条件」の阿弥陀さまの本願とは違います…

2017-08-17 22:00|Comment(0)

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脱会ブログを更新しました。

「捨てものは「自力の心」ただ一つ」の論説(顕正新聞平成29年8月1日号)を読んで思ったこと - 親鸞会を脱会した人(したい人)へ …

2017-08-05 20:09|Comment(0)

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脱会ブログを更新しました。

「シネマ学院9月末完成」(顕正新聞より)を読んで思ったこと - 親鸞会を脱会した人(したい人)へ …

2017-07-27 17:02|Comment(0)

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「阿弥陀仏の本願を聞いて、確かにそうだと思ってもなかなか『そうでございます』と受け取れません。どう聞いたらいいでしょうか?」という人に見ていただきたいNHKスペシャル「人工知能 天使か悪魔か 2017」

「阿弥陀仏の本願を聞いて、確かにそうだと思ってもなかなか「そうでございます」と受け取れません。どう聞いたらいいでしょうか?」(頂いた質問) このように尋ねられる方は決して少数派ではありません。私も以前は「理屈ではそうだろうと思うけれども、…

2017-07-17 16:50|Comment(0)

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「種々の罪悪を考えると、後生は地獄に間違いないと思いますが、私自身は地獄に堕ちないという信心があり全く崩れません。それでいいのでしょうか?」(頂いた質問)

「種々の罪悪を考えると、後生は地獄に間違いないと思いますが、私自身は地獄に堕ちないという信心があり全く崩れません。それでいいのでしょうか?」(頂いた質問) ご自身が地獄に堕ちるか堕ちないかということを、自分の心で決めているのであれば、「自…

2017-07-15 15:59|Comment(0)

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「端的にお尋ねいたします。「有無の邪見」といいますが、有の見(常見)とは何ですか。その常見と浄土往生は同じように思われますが、違いをお教えください。(wmさんのコメントより)

wm 2017/07/11 08:09 端的にお尋ねいたします。「有無の邪見」といいますが、有の見(常見)とは何ですか。その常見と浄土往生は同じように思われますが、違いをお教えください。 http://d.hatena.ne.jp/yam…

2017-07-11 16:48|Comment(0)

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脱会ブログを更新しました。

今までの教義間違いを「なかったこと」にしようとする高森会長のアニメ映画偏重 - 親鸞会を脱会した人(したい人)へ …

2017-07-04 19:59|Comment(0)

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脱会ブログを更新しました。

高森顕徹会長(宗教法人浄土真宗親鸞会)が、アニメ映画「なぜ生きる」の話ばかりをし続ける理由を考える - 親鸞会を脱会した人(したい人)へ …

2017-06-29 16:49|Comment(0)

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脱会ブログを更新しました。

「高森顕徹会長(宗教法人浄土真宗親鸞会)がたまにまともな真宗教義をいう問題」の背景について - 親鸞会を脱会した人(したい人)へ …

2017-06-16 16:49|Comment(0)

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信心獲たとした上での「名もなき感情問題」を考える。「私は他の方々と違い、そうだったのか!とはなりません。往生一定の身になったのですか?本当ですか?となっています。何故でしょうか。(コロンさんのコメントより)」

コロン2017/06/11 17:06 往生の身になる難事に取り組むぞー!と思ってきましたが、「往生一定の身にあなたはなりました」のおことば。驚きですし、何といいますか肩透かしな感じも受けました。肩の荷が下りた、かもしれません。 ですが私…

2017-06-14 16:17|Comment(0)

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